黒羽　２

那須神社と玉藻稲荷神社

　芭蕉は黒羽滞在中に那須神社と玉藻稲荷を訪れている。「おくのほそ道」には「ひとひ郊外に逍遥して、犬追物の跡を一見し、那須の篠原をわけて、玉藻の前の古墳をとふ。それより八幡宮に詣。与市扇の的を射し時、『別しては我が国の氏神正八まん』とちかひしも、この神社にて侍ると聞けば、感応殊にしきりに覚えらる」と記されている。
　那須神社は別名金丸八幡と言い、この地の豪族那須氏の氏神である。芭蕉が書いているように扇の的で有名な那須与一はここの出身である。長い参道は荒れているが、その先にある大きな楼門や本殿は立派なもので、栃木県の有形文化財になっている。最近｢那須与一の郷」という道の駅が道を隔てて出来て賑やかになった。

　芭蕉は、次に篠原地区にある玉藻稲荷神社に行く。伝説によると、その昔、京の帝の寵愛を受けた玉藻の前という絶世の美女が居たがその本性は白面金毛九尾の狐だった。それが露見してこの地に飛んで逃げ蝉に化けて樹上に隠れていたが、境内にある鏡池にその本性が映り、追い掛けてきた那須三浦介義明によって殺された。しかし、その怨霊は那須山中に飛び殺生石になって長く人畜に害を与えたと言われている。後にその話を聞いた源頼朝が玉藻を哀れに思って祠を建てたのが玉藻神社の起源だという事である。

　森閑とした林の中に石の鳥居が建ち、石段の奥には鄙びた赤い稲荷神社が鎮座している。境内の北側に小さな鏡ヶ池があり、由来を書いた案内板がある。建久４年(1193)に源頼朝が那須野の巻狩りを行った時、ここを訪れて玉藻稲荷大明神を祀った。社の南側には源実朝がこの地を詠みこんだ歌の碑がある。　「武士の　矢並つくろふ籠手の上に　霞霰たばしる　那須の篠原」　の歌である。
　｢那須の篠原」は昔は那須野が原全体の原野のことを指し、源頼朝がこの地で２１日間も狩をして以来狩場としてもてはやされた。現在は玉藻稲荷神社のある太田原市黒羽町篠原地区一帯を指し、実朝の歌により、歌枕とされている。神社への上がり口に芭蕉が翠桃宅で黒羽の俳人たちと歌仙を巻いた時、発句として詠んだ　「秣負う　人を枝折の　夏野哉」　の句碑が大竹狐悠の筆で建立されている。人気の無い境内には、はぐろとんぼがあちこちに舞うばかりで、静寂そのものだった。(写真は芭蕉句碑と実朝歌碑）

芭蕉の里くろばね句碑めぐり

　芭蕉は黒羽に１４日間も滞在して歌仙の興行をし、あちこち見物しているので句碑もたくさん建てられている。１０ヶ所あるそれらの句碑にはそれぞれスタンプが置かれ、商工会からマップ兼スタンプ台紙を貰って、マップを見ながら巡れるようになっている。芭蕉の館周辺にある４ヶ所と、玉藻稲荷神社の句碑以外は次のようになっている。

　商工会の前にある常念寺には　「野を横に　馬牽むけよ　ほとヽぎす」　の句碑がある。この句は黒羽から殺生石に行くときに、馬方に乞われて読んだ句である。常念寺から那珂川沿いの国道２９４号線を北上すると明王寺という寺に　「今日も又朝日を拝む　石の上」　の句碑がある。この句は玉藻稲荷神社にある句碑、　「秣負う　人を枝折の　夏野哉」　で始まる歌仙の中で芭蕉が詠んだ句で、曽良の俳諧書留にはその歌仙の３６句全てが記されている。
　芭蕉の館から大分離れたところの鹿子畑翠桃邸跡近くにある西教寺には那須野が原で詠んだ　「かさねとは　八重撫子の　名なるべし」　の句碑が長谷川　かな女の筆で建てられている。

　常念寺と西教寺の中間あたりにある修験光明寺跡には｢夏山に　足駄を拝む　首途哉（かどでかな）」　の句碑が阿部　能成筆で建てられている。　修験光明寺は、現在は跡形も無く、田んぼの中に小山があるばかりだが、当時は寺のほかに行者堂があり、修験道の開祖役行者（えんのぎょうじゃ）が履いたと伝えられる一本歯の高足駄が安置されていたそうで、それを拝し、これからの長い道中の無事を願ったのである。曽良も　「汗の香に　衣ふるはん　行者堂」　と詠んでいる。「おくのほそ道」には　「修験光明寺と云有。そこにまねかれて、行者堂を拝す。」とあるが、この寺主である僧都の妻が翠桃の妹だった縁で招かれたのである。

　残りのもう一つは雲巌寺にある　「木啄（きつつき）も　庵（いお）は破らず　夏木立」　の句碑であるが、これは次の雲巌寺の段で詳述する。
　黒羽は芭蕉の事跡が色濃く残る町である。
(H15-10-30訪・H19-7-3再訪)

注１）　写真をクリックすると大きくなります。
注２）　青字は「おくのほそ道」にある句です。
注３）　緑字は「おくのほそ道」の文章です。

H21-8-20作成

H21-8-20作成　　　